日历的由来是什么?.

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日历的由来是什么?
日历(记载时间的出版物)日历是一种日常使用的出版物,用于记载日期等相关信息。每页显示一日信息的叫日历,每页显示一个月信息的叫月历,每页显示全年信息的叫年历。有多种形式,如挂历、座台历、年历卡等,如今又有电子日历。中国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历,证明殷代的历法已具有相当的水平,这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物,这页甲骨历也就叫日历。历史由来日历从古到今,有三种说法:1.历书之类。2.今指记有年﹑月﹑日﹑星期﹑节气﹑纪念日等的本子﹐一年一本﹐每日一页﹐逐日揭去。有挂在墙上的﹐也有摆在桌上的。3.史官按日记载朝政事务的册子,是史官纂修国史的依据。月历常会配以图像作为装饰,月份牌就是月历的其中一种装饰画。挂历和台历就是由日历发展来的,但是这不过近百年的历史。至于日历从何时出现的,谁也说不清,只是据史料记载,大约在1100年前唐顺宗永贞元年,皇宫中已经在使用日历了。当时的日历又称皇历,不仅记录着日期,而且是编修国史的重要资料。那时候的日历把一年分为12册,按每月的天数来确定每册的页数,并将月份和日期写在每一页上,然后交给服侍皇帝的太监暂时保管,待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目,批准后,送史官存档。史官再将日历的内容与朝廷,国内各地区的大事结合起来,经提炼,后,记录下来,便成为国史。以后,由于日历给生活带来许多方便,就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭,经过一番变动,编制成自家的日历。再往后,随着日历向大众化,家庭化的发展,人们也就把历书上的干支月令,节气及黄道吉日都印在日历上,并留下供记事用的的大片空白。来源真正的日历产生,大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年,皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页,记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册,每册的页数和每月的天数一样,每一页都注明了天数和日期。如今通行的日历,不管是纸质出版物还是手机应用、电子台历,通常都会载有公历、农历和干支历这三种历法。农历的由来日历会以大字显示当日日期,并有当日的节气、运情等预测。日历月日、干支、节令等内容事先写在上面,下部空白处留待记事,和“台历”相似。那时,服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行,到了月终,皇帝审查证明无误后,送交史官存档,这在当时叫日历,这些日历以后就作为史官编写《国史》的依据。后来,朝廷大臣们纷纷仿效,编制自家使用的日历。至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式,只是近一个世纪的事。随着时代的发展,·尽管日历的品种增多、花样也不断翻新,但仍旧保持着古老日历的格局。干支历的由来其形成有一个过程,它由纪日开始。干支纪日早在中国商代的时候就已经出现,春秋战国时期已采用十二地支纪月,而十二地支加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末至今,一直用干支来纪年。唐以后,五代历书月名开始注以干支,北宋时又将十干十二地支配合以纪时,至此年月日时分别全以干支注记,干支历日趋完整。[1]干支历以立春为岁首,年长即回归年,用二十四节气划分出十二个月(即寅月、卯月、辰月等),每个月含有两个节气,没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关,它能反映出一年四季的气候变化。自古以来,干支历一直为中国官方和民间所普通认识,应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上,并为历朝官方历书(即黄历)所记载。[1]以清朝官修史书《清实录》为例,书中的干支纪年均以立春为分割点:如中华书局影印《清实录》之第十七册,乾隆实录之第九册,第573页,乾隆二十七年十二月廿二日(庚戌)立春,《实录》的记载是:“庚戌。是日癸未年立春。”另见清代《红楼梦》第九十五回:“是年甲寅年十二月十八日立春,元春薨日是十二月十九日,已交卯年寅月”,这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。而农历和干支历是两种不同的历法,两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。[1]由于民国后使用了公历,不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺,所以两者常被混淆。实际上不能因为历书中同时记载这两种历法就认为农历就是干支历,倘若再过数百年,岂不公历都包括农历?只因社会都以公历为主导。公历的由来儒略历(Julian Calendar)我们今天用的日历一年12个月,平年365天,闰年366天。这种历法是一种太阳历,可追溯到公元前46年古罗马凯撒大帝的历法改革,凯撒采纳古罗马天文学家Sosigenes of Alexandria的建议,将一年定为365天,闰年366天,一年分为12个月,每四年加一天为闰日,这样算起来平均一年是365.25日。凯撒的名字叫儒略·凯撒(Julia Ceasar),,所以由凯撒确立的这种历法叫儒略历(Julian Calendar)。公元元年在凯撒建立新的历法时,还没有耶稣基督,所以那时候的年号与现如今是不同的,采用罗马建城纪年。现如今日历上公元元年的确立是在公元525年由东罗马皇帝迪奥(Dionysius Exiguus)开始,迪奥为了能够方便计算耶稣的复活日,于是将耶稣诞生那一年定为公元元年。在英文中用A.D.表示,A.D.来源于中世纪的拉丁文Anno Domini,其意义是“主的生年”。公元元年之前,用B.C.表示,意为“耶稣之前”(Before Christ)。格里高利历(Gregorian Calendar)格里高利历,是国际通用的历法,即公历。由罗马天主教皇格里高利十三世(Pope Gregory 13)于公元1582年10月15日启用。格里高利历是在儒略历的基础上,对闰年设置做了一些调整,按儒略历,每四百年中有一百个闰日,格里高利历将一百个闰日减为九十七个。格里高利十三世做这个调整是出于宗教原因,是为了精确计算耶稣复活日。因为实际上一个回归年为365.24219日,儒略历到公元1582年已经累计了十天误差(多了十天,或者说与实际季节相比慢了十天。)所以格里高利十三世下令公元1582年10月4日(儒略历)的下一天为公元1582年10月15日(格里高利历)星期保持连续不变。经过这样的过程之后,便完成了从儒略历到格里高利历的更替。但是这样产生了一个效应便是从历史上看来公元1582年10月5日至14日这十天“凭空消失”了。其实是因为两种历法版本的更替,这十天从来也没有存在过,所以又称作“消失的十天”。目的是为了消除掉积累的误差。修改置闰法则之后格里高利历的平均历年长度已经达到了365.2422日。这已经非常接近于真实的回归年长度了。可以说已经相当精确了。到今天,格里高利历已被世界广泛采用,成为国际通用历法。中国采用格里高利历中国使用格里高利历是在公元1912年1月1日,中华民国成立之时。但由于历史原因,依旧使用中华民国记年。类似的情况如日本至今还保持着天皇年号纪年,比如平成某某年。公元1949年10月1日,中华人民共和国成立,正式采用公元纪年法。
万年历的由来,要追寻到远古时代的西周。一名叫做万年的樵夫,在一天上山砍柴休息时发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动,想到利用日影的长短来计算时间。万年为此设计了一个“日晷仪”。可是遇上阴雨天,日晷仪又失去了效用。万年又受到崖边泉水有节奏的规律的滴水声的启发,设计了一个五层的漏壶,利用漏水的方法来计时。经过长期的归纳,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会重复一次。只要搞清楚日月运行的规律,就不用担心节令不准。万年带着自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙,说明节令不准与天神毫不相干。祖乙大加赞赏,令万年专心致志的研究时令。又经过了数十个寒暑,万年精心制定的太阳历终于完成了,他也因心力交瘁变成了一个白发苍苍的老人。祖乙深受感动,把太阳历定名为“万年历”,并封万年为“日月寿星”,“万年历”由此而来。本回答被提问者采纳

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